Experiencia cercana a la muerte

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A Experiencia cercana a la muerte puede referirse a cualquier experiencia en el transcurso de muerte clínica y posterior recuperación. Por lo general, implica una espiritual ordalía de algún tipo, como una experiencia fuera del cuerpo , y a menudo es citado por creyentes como ' evidencia 'por la existencia de un vida futura .


En el sentido más amplio del término, una experiencia cercana a la muerte (ECM) puede ser provocada por coma, accidente grave, sueños, drogas , estrés, cirugía, convulsiones, repentino oxígeno privación, cerebro estimulación u orgasmo. Alrededor del 3 por ciento de Americanos Informe haber experimentado algún tipo de ECM.

Contenido

Elementos

No existen 'criterios diagnósticos de investigación' para las ECM como existen para otros trastornos psiquiátricos. Por lo tanto, los investigadores a menudo se encuentran en desacuerdo sobre si una colección de fenómenos constituye una ECM y luchan por atribuir factores causales a una experiencia determinada.


Psicólogo y el copromante Raymond A. Moody, Jr. acuñaron la frase 'experiencia cercana a la muerte' enVida después de la vida(1975) y estableció una experiencia compuesta basada en testimonios . Las experiencias varían y una ECM típica incluirá uno o más elementos.

Los supuestos experimentadores de ellos han descrito las ECM como un trascendente místico Expresar. Ellos informaron haber sentido amor, belleza y paz, satisfacción, atemporalidad e indoloro. Algunos percibieron que tenían acceso a conocimientos ilimitados. Este conocimiento no se puede reproducir, lo que sugiere que la experiencia es ilusoria. Muchos explicaron que la experiencia fue indescriptible. En contraste, algunos han tenido visiones aterradoras.

Según un estudio de Pim van Lommel y otros, el 50% de las personas que experimentaron una ECM informaron estar conscientes de que estaban muerto . Muchos admitieron que la ECM parecía 'real' y, aunque es común experimentar una claridad de pensamiento extrema, otros informaron sentimientos de desorientación.



Según van Lommel, el 31% de las personas que experimentaron una ECM informaron haber atravesado rápidamente un mundo de transición de túneles oscuros en lo que a veces se denomina 'la experiencia del túnel'. A menudo, luego salían a una luz al final del túnel.


Es común que las personas que experimentan una ECM reporten la percepción de una presencia que creían Dios o alguna otra entidad espiritualmente neutral o percibir a Dios como luz y participar en telepático comunicación con Dios o Cristo . Según van Lommel, el 32% informó haberse reunido con personas fallecidas, especialmente con seres queridos, con los que podría producirse una comunicación telepática. Los que han experimentado una ECM también han visto imágenes de personas (normalmente) útiles, paisajes, religioso o mítico figuras (como angeles ), celebridades o personajes de ficción. Según un estudio de Peter y Elizabeth Fenwick, el 14% de los que experimentaron una ECM informaron haberse encontrado con personas vivas. Algunos recordaron haber escuchado sonidos específicos.

Una ECM puede incluir una 'revisión de la vida' o la aparición de recuerdos en la conciencia, aparentemente para ser revivido o juzgado. Según los Fenwicks, el 15% de las ECM incluían recuerdos recordados, aunque solo la mitad de los recuerdos se consideraron significativos.


Algunas personas que experimentaron una ECM recordaron el deseo de no dejar su cuerpo y tomaron la decisión de volver a él. Según van Lommel, el 8% informó haber cruzado el umbral o 'punto de no retorno' más allá del cual sintieron que no podrían regresar al vida . Sin embargo, algunos cruzaron este umbral y lograron regresar de todos modos. Además, una parte de los que experimentaron una ECM informó haber sentido un desapego del cuerpo o incluso haber visto su cuerpo físico durante una experiencia extracorporal (OBE).

Finalmente, un número significativo de ECM indicó que la experiencia tuvo un efecto que les cambió la vida. Además, ha habido informes de que las personas con ECM tienen problemas para hacer que los relojes se detengan, parezcan más jóvenes y aumenten psíquico habilidades, poderes curativos o profético visiones posteriores, aunque ninguno de estos efectos ha sido comprobado.

Explicación científica

Todas las noches hablo con gente muerta y vuelo por el espacio, y lo llamo soñar.
—Christof Koch, profesor de biología cognitiva y del comportamiento en Caltech

Las similitudes relativas de los relatos de ECM implican una biológico origen. Visto como científico fenómeno, la ECM es de cierto interés para medicamento y psiquiatría . Hipótesis avanzados por los investigadores incluyen explicaciones neuroquímicas y psicológicas. Obviamente, los efectos calmantes de las ECM tendrían beneficios físicos y emocionales para una persona que estaba a punto de morir.

Los aspectos de las ECM indican que el lóbulo temporal está involucrado. El lóbulo temporoparietal es el área en la que el cerebro se ubica en el espacio, es decir, detrás de los ojos. La coordinación entre los órganos necesarios para la interacción con el mundo exterior (extremidades, órganos sensoriales y, por supuesto, el cerebro) es vital para nuestra supervivencia, y el cerebro debe localizar los órganos del cuerpo (los errores al hacer esto podrían ser la causa de fantasmas y síndromes de extremidades extrañas) y a sí mismo para que esto funcione. Se ha demostrado que la estimulación eléctrica del lóbulo temporoparietal induce de manera confiable la misma disociación que se encuentra en las ECM y las OBE. Experiencias extracorporales también puede ocurrir durante episodios de desmayo o agotamiento físico extremo, como caminatas a gran altura. Además, algunos de los elementos de las ECM se pueden reproducir con anestésicos. Kevin Nelson sugiere que el factor común en todas estas experiencias es un suministro reducido de oxígeno al cerebro, que cierra región por región en tales circunstancias para conservar energía. Cuando se corta el suministro de oxígeno al lóbulo temporoparietal, esto desencadenaría una experiencia fuera del cuerpo. Cabe mencionar que el lóbulo temporal, que está cerca de estructuras como el hipocampo y la amígdala, está muy involucrado en el almacenamiento de la memoria; La epilepsia del lóbulo temporal (una forma localizada del trastorno convulsivo común) a menudo implica alucinaciones sensoriales de varios tipos y alteraciones de la memoria.


Las ECM se han asociado con un perfil psicológico bastante específico que incluye patrones de sueño y estilos de afrontamiento positivos. La tendencia de los individuos a experimentar OBE puede predecirse mediante la disociación somatomorfa, la incapacidad para procesar las experiencias somáticas. El astrónomo Carl Sagan sugirió que los elementos comunes de una ECM como el túnel, la luz y la comunión telepática con un dios pueden ser una reactivación de nacimiento recuerdos.

Algunos elementos de las ECM pueden representar la incorporación de estímulos detectados subconscientemente, por ejemplo, a través de la 'conciencia de la anestesia' durante la cirugía. La capacidad de describir posteriormente los eventos que tienen lugar durante una OBE puede ser el resultado de conjeturas fáciles o preguntas capciosas o información no intencionada proporcionada por el entrevistador. Keith Augustine cita a la Dra. Susan Blackmore que 'el conocimiento previo, la fantasía y las conjeturas afortunadas y los sentidos operativos restantes del oído y el tacto', además de 'la forma en que la memoria funciona para recordar elementos precisos y olvidar los incorrectos' es suficiente para explicar la explicación. imágenes del cuerpo en las ECM '.

Los testimonios pueden reflejar lo que uno ha escuchado o espera basado en los testimonios de otros. Además, la investigación de ECM sufre el 'problema del cajón de archivos', cosecha de la cereza solo aquellos testimonios que ayuden a avanzar en la hipótesis del investigador, e ignorando el hecho de que la mayoría de los casos de estar cerca de la muerte no van acompañados de ninguna ECM.

Los experimentos de psicología computacional llevados a cabo por S. L. Thaler en 1993 utilizando redes neuronales artificiales han demostrado que muchos aspectos de la experiencia central cercana a la muerte pueden lograrse mediante la muerte neuronal simulada y la interrupción sináptica. En el curso de tales simulaciones, las características esenciales de la ECM: revisión de la vida, escenarios novedosos (por ejemplo, cielo o infierno) y OBE se observan a través de la generación espontánea de datos reales y falsos recuerdos al principio impulsado por fluctuaciones sinápticas debido al exceso de neurotransmisores de estrés como la adrenalina. En etapas posteriores de la ECM, los estados confabuladores son el resultado de la incapacidad de una red neuronal para diferenciar las neuronas muertas de las silenciosas. Los patrones de activación neuronal similares a la memoria, ya sea que estén relacionados con la experiencia directa o no, se pueden sembrar en matrices de tales células cerebrales inactivas, proporcionando una base puramente matemática tanto para las ECM como para las OBE. En efecto, las redes neuronales del cerebro están interpretando su propio daño interno, con éxito o no, a un ritmo cada vez mayor, dando la impresión de eternidad a medida que las redes neuronales concomitantes de la corteza se dañan lo suficiente como para no distinguir lo inducido neurológicamente. fantasía de la realidad. Dentro de este llamado 'sueño de muerte', se juegan las creencias y expectativas más habituadas del individuo.

Más tarde, P Z Myers sugirió de manera similar que falsos recuerdos puede generarse cuando el cerebro intenta dar sentido a una época en la que la conciencia no existía. Más ilusiones pueden generar experiencias que confirmen lo que un sujeto quiere creer y el daño cerebral puede impedir que el sujeto reconozca que la experiencia fue un sueño.

Cabe señalar que, debido a la complejidad de las ECM, una hipótesis científica particular de su causa no necesita explicar todas las experiencias posibles.

También se ha demostrado que el cerebro sigue activo, pero en modo de sueño profundo, durante unos 10 minutos después de la muerte clínica, y como nadie ha regresado de más que eso, pueden ser solo los sueños finales antes de la nada eterna.

Ketamina

Basado en su investigación, el Dr. Karl Jansen señala que 'los recientes avances en neurociencia nos están acercando a una comprensión basada en el cerebro de la ECM como un estado alterado de conciencia'. Jansen también determinó que los efectos de una ECM se pueden inducir con ketamina, un anestésico alucinógeno y disociativo relacionado con la PCP. Jansen explica: 'La ketamina administrada por inyección intravenosa es capaz de reproducir todas las características de la ECM que se han descrito comúnmente'.

Con respecto a la ketamina, Jansen cita a los doctores Grinspoon y Bakalar que 'las experiencias disociativas a menudo parecen tan genuinas que los usuarios no están seguros de no haber abandonado sus cuerpos'. Jansen cita al Dr. Leary que el uso de ketamina representa 'experimentos de muerte voluntaria'.

La explicación de Jansen de por qué la ketamina y una condición cercana a la muerte causarán efectos similares se resume a continuación:

Los receptores NMDA en porciones del cerebro son importantes en cognitivo procesamiento y otras funciones. La misma región del cerebro juega un papel en los eventos epilépticos y otros en los que puede ocurrir daño celular (neurona) debido a la presencia de glutamato (neurotransmisores). El uso de ketamina previene tal daño. Es posible que el cerebro libere una contracorriente neuroprotectora del glutamato similar a la ketamina durante eventos catastróficos. Se sabe, por ejemplo, que las endopsicosinas y los iones de magnesio y zinc se unen de forma natural a los mismos sitios (de unión al fármaco) que la ketamina (el sitio de unión a PCP del receptor NMDA). Los efectos alucinógenos de la ketamina se deben a un bloqueo del receptor NMDA.

Así, Jansen concluye que 'las experiencias cercanas a la muerte (ECM) pueden ser reproducidas por la ketamina a través del bloqueo de los receptores en el cerebro (los receptores N-metil-D-aspartato, NMDA) para el neurotransmisor glutamato'. La mayor parte de esta explicación se basa en observaciones bien entendidas de procesos neurológicos.

Cuando una ECM es inducida por ketamina administrada por un anestesista, se conoce como 'fenómenos de emergencia' o 'reacción de emergencia psíquica'.

Al igual que las ECM, el uso de ketamina tiene secuelas terapéuticas.

La refutación más común para esto es que 'las explicaciones naturales todavía pueden tener una explicación sobrenatural'. Si bien esto es cierto, asumiendo que lo sobrenatural es real, eso no prueba que las ECM sean ocurrencias reales con [(Insertar deidad aquí)].

Evidencia de la otra vida

Las ECM y especialmente las OBE se citan como evidencia de espíritus incorpóreos, conciencia separada y, por lo tanto, vida después de la muerte. Los defensores afirman que la coherencia de los testimonios y los efectos que cambian la vida indican que las ECM son reales. Dado que, por definición, una ECM es una 'experiencia subjetiva', tales experiencias también son por definición no repetibles y no demostrables, aunque no necesariamente erróneas. Por lo tanto, debatir con un usuario de ECM acerca de la precisión de su experiencia a veces se convierte en un ejercicio inútil.

Además, los testimonios de claridad de pensamiento de los sujetos se presentan como evidencia de la realidad de las ECM. Sin embargo, considere el hallazgo de Jansen de que '... el 30% de los sujetos normales que recibieron ketamina estaban seguros de que no habían estado soñando o alucinando, pero que los eventos realmente habían sucedido'. Por definición, una alucinación parece real. De hecho, los conductores ebrios comúnmente admiten percibir claridad de pensamiento. Jansen afirma: 'Una convicción personal de la 'realidad' de una ECM no invalida las explicaciones científicas'.

La explicación de que las ECM son de hecho un paso al más allá presenta varias contradicciones. Jansen cita al Dr. Melvin Morse que 'Una de las muchas contradicciones que los' después de la vida 'no pueden resolver es que' el espíritu sale del cuerpo dejando atrás el cerebro, pero de alguna manera todavía incorpora funciones neuronales como la vista, el oído y propiocepción ''. Tal separación del 'espíritu' y el cerebro ignora la evidencia científica que indica que la conciencia depende del cerebro.

También considere que a veces se encuentran personas vivas en las ECM. Si las ECM fueran reales, entonces esperar ver personas vivas allí sería tan razonable como esperar que las personas que uno ve en los sueños estén realmente allí.

Las figuras religiosas que se encuentran en las ECM aparecen como se las describe comúnmente, aunque las tendencias varían según cultura . En otras palabras, uno ve lo que unoesperapara ver. Además, los relatos históricos difieren de la típica ECM occidental.

Hay discrepancias documentadas en las descripciones de los pacientes en comparación con los eventos reales durante las OBE. Adicionalmente experimentos diseñado para confirmar que todos los OBE terminaron en falla.

Parece que el tema de un umbral ocurre en las ECM porque los sujetos están buscando una justificación de por qué fueron enviados de regreso de la otra vida. Sin embargo, a veces se toma la decisión de cruzar el umbral y, sin embargo, el que sufre una ECM regresa al mundo de los vivos.

Finalmente, no está claro por qué solo un porcentaje de los sujetos que se acercan a la muerte reportan tener ECM.

Los defensores de la vida después de la muerte señalan que las ECM ocurren durante un período sin actividad cerebral medible. Sin embargo, esto excluye la posibilidad de que la experiencia ocurra durante una actividad cerebral inconmensurable o, más probablemente, al despertar. De hecho, la observación de que la experiencia fue recordada implica que el cerebro estaba funcionando en ese momento.

René Jorgensen , quien concluye a través de la evidencia de testimonios que las ECM son evidencia de una vida después de la muerte, admite que '... las personas que han sido traídas del otro lado son las fuentes de información más confiables sobre la vida después de la muerte', lo que significa que la evidencia es anecdótico .

Tenga en cuenta que lógicamente cualquiera que sea resucitado no murió en realidad, y sus experiencias no pueden tomarse como evidencia directa de una vida después de la muerte. Incluso algunos defensores están de acuerdo en que las ECM no representan evidencia de una vida futura. De manera similar, una explicación de la ECM basada en el cerebro no necesita tomarse como evidencia en contra de la vida después de la muerte, aunque este argumento carece bastante de utilidad.

¿Como no ficción?

Si bien las visiones del más allá tienden a permanecer afortunadamente relativamente oscuras en la corriente principal, cristiano Las visiones de círculos son una industria en auge para cualquiera que quiera sus 15 minutos de fama o un dinero rápido. Gracias a la Web 2.0 y millones de sitios web que albergan galerías de estos testimonios, desde adolescentes que quieren atención, hasta padres que quieren dar a conocer a sus hijos, pueden subir sus testimonios en línea y ver cómo aumenta el número de visitas. Sus historias tienden a quedarse en los próximos años, ya que los plagiadores vuelven a subir videos largos eliminados. Estos 'testimonios' generalmente están diseñados para tener el mayor sabor posible a la diabetes al describir el cielo, para tranquilizar a los creyentes y lo más sádicos posible al describir el infierno, para susto no creyentes a convertirse. ¿Creatividad? ¿A quién le importa? Simplemente invente todo tipo de visiones sacarinas y métodos sádicos de tortura, yustedpodría ser el próximo testigo para los fieles crédulos.

Hay muchos libros de ECM que pretenden relatar experiencias verdaderas o 'probar' la existencia de figuras religiosas. Títulos como El cielo es real 'probar' la existencia de Dios a los ojos de un paciente con una ECM que afirma haber visto a Dios, a su hermana abortada y a su abuelo fallecido a quien nunca conoció, todo en el cielo. Eventualmente llegó a la televisión en vivo,yse convirtió en una película que recaudó más de 97 millones de dólares. Por supuesto, una persona lo dijo, ¡así que debe ser correcto! . En particular, el niño finalmente se retractó de su testimonio y dijo que lo inventó todo. Sin embargo, sigue siendo cristiano.

Otros libros que algunas personas consideran una 'prueba' de sus dioses son:

  • 90 minutos en el cielo( ISBN 0800759494 ), sobre un hombre que está 'muerto' por90 minutosdespués de un accidente automovilístico y en ese momento, entra al cielo, un cielo sospechosamente evangélico, para el caso.
  • Salvados por la Luz( ISBN 0061008893 ), la historia de un hombre que recibe revelaciones de un nuclear accidente en Noruega , el colapso de la economía estadounidense antes de la década de 2000, y que Estados Unidos sería destruido por terremotos de 'figuras de luz'. Quizás nos perdimos algo durante la última década, pero parece que no recordamos que nada de eso se haya hecho realidad.
  • Abrazado por la luz( ISBN 0553565915 ), una historia de un SUD mujer que muere en la mesa de operaciones, va al cielo y vuelve. En realidad, es bastante conmovedor.
  • El cielo es real Esta es la colorida experiencia de un niño de cuatro años de cielo con arcoíris caballos de colores y similares.
  • Prueba del cielofue escrito por Solo alexander sobre su recuerdo de una experiencia cercana a la muerte. Más tarde fue refutado por Luke Dittrich durante un informe que contenía varias entrevistas con médicos y meteorólogos.
  • El niño que volvió del cieloes una 'historia real' sobre un niño (Alex Malarkey) que visita el cielo después de que un horrible accidente automovilístico lo deja en coma y luego paralizado. En 2018, Alex tenía ahora 20 años y se retractó de su historia sobre ir al cielo y demandó a la editorial cristiana, Tyndale House, por regalías. El editor supuestamente continuó vendiendo este libro (y otros) sabiendo que era fraudulento. ¿Quién iba a imaginar que una editorial cristiana seguiría beneficiándose a sabiendas de un engaño conocido?

Información contradictoria

Sin embargo, están aquellos que han muerto y nunca han experimentado tales fenómenos naturales.

  • Sara Brautigam: una mujer joven que murió 36 veces en 1 año, debido a su condición llamada síndrome de taquicardia ortostática postural.
Puedo escuchar todo a mi alrededor y sentir como si estuviera tratando de gritar, pero no sale nada. Dicen que cuando mueres, tu audición es lo último en desaparecer y esa ha sido mi experiencia. Definitivamente no hay luz brillante. Todo se vuelve negro. - Sara Brautigam